HOT ! 北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱） 北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）

北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。近代彫刻の巨匠北村西望による自筆書です。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。『喫茶去』というお茶席に使いやすい文句で、季節も問いませんので重宝します。【 王羲之　蘭亭序 】　八柱本　拓本扁額　タトゥ箱　　O0405C。落款は『九十一寿西望塑人』、共箱は蓋裏に『喫茶去　西望塑人』として印が捺されております。掛軸 茶掛 藤井誡堂筆【松風】自筆 二文字 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸 軸装。落款より91歳昭和50年頃の作品であることが判ります。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。うっすらと自然に出来た巻きジワがございますが、大きな折れはございません。スペクトラルソウルズ 平野克幸 直筆イラスト付きサイン色紙。写真でご確認下さい。端渓硯（木箱付き）と墨。共箱。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶掛け。紙本。掛軸まとめて60本 日本画 佛画 美人画 印刷 書 中国画 　茶掛など！。塗軸。【別製馬毛大筆　赤天尾の超長鋒14.5×2.8㎝】◆大紙の漢字創作書◆別注熊野筆。長さ151㎝　幅45.7㎝（表装を含む）美術家名鑑評価額2,000万円（彫刻において）＊写真⑯『喫茶去』（きっさこ）お茶を召し上がれの意味。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。2053 尾関桃林 「円相」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。高仲健一さんの書画額装。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。清水寺 貫主 大西 良慶 号無隠 北風吹倒人 梅 画賛 北法相宗 肉筆 紙本。▢北村西望（きたむらせいぼう）明治17年(1884)～昭和62年(1987)彫刻家。処分価格　旧坑麻仔坑端渓大硯。京都市立美術学校（京都市立芸術大学）と東京美術学校（東京藝術大学）を卒業し、第２回文展に（憤図）が初入選。中国 麻子端渓硯 1点もの。第10回文展に（晩鐘）が特選となり、翌年には早くも無鑑査となる。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。36歳で帝国美術展審査員、38歳で東京美術学校教授就任。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。母子像や喜ぶ少女等の傑作を世に出す。【古印材】水坑牛角凍獅子紐印材　中国寿山石。昭和13年に国会議事堂に作品『板垣退助』が設置される。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。昭和33年に文化勲章受章。⭕️極希少　熊本県人吉　竜雲石硯　肥後端渓　丸型硯　日月研　美品　女性好み作品。聖望記念館が長崎県島原城跡に設立される。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。皇居の新宮殿に名作『天馬』を献納。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。日展会員・名誉会長、日本彫塑会名誉会長など要職を務める。ご希望額まで値下げしますよ～@臨済宗 東福寺派管長 福島慶道(更幽軒)の肉筆掛軸。昭和62年、104歳の天寿を全うされる。古硯 すずり 彫刻入り　６.5寸　硯ー27。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社美術家名鑑　美術倶楽部#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#書#喫茶去#茶会#一行#床の間#待合#彫刻家#北村西望#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#古美術#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮